10月(yue)26日，中國(guo)新聞網報道我校2018屆藝術澳門(men)澳門(men)澳門(men)精準大全產品設(she)計(ji)專業畢業生胡錦偉，畢業返鄉后加入(ru)非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產傳(chuan)承大軍，在“中國(guo)泥塑第一(yi)村”——陜(shan)西省寶雞市鳳(feng)翔(xiang)區六營(ying)村經營(ying)民俗(su)文(wen)化(hua)傳(chuan)承有限(xian)公(gong)司，用專業所學讓(rang)鳳(feng)翔(xiang)泥塑煥發現代活力的事跡(ji)，內(nei)容如下(xia)：

陜西省(sheng)(sheng)(sheng)傳統文(wen)化(hua)資源(yuan)豐富。據陜西省(sheng)(sheng)(sheng)文(wen)旅廳(ting)統計(ji)，該省(sheng)(sheng)(sheng)共有國家(jia)級(ji)非遺項(xiang)目87項(xiang)、省(sheng)(sheng)(sheng)級(ji)674項(xiang)，國家(jia)級(ji)非遺代表性傳承人78人、省(sheng)(sheng)(sheng)級(ji)581人。

在被稱作“中(zhong)國泥塑(su)之鄉”的陜西省寶(bao)雞市鳳翔區六營(ying)村，200余名村民(min)常(chang)年從事傳統(tong)泥塑(su)制作生(sheng)產(chan)。2018年，1994年出生(sheng)的胡錦(jin)偉從澳(ao)門(men)澳(ao)門(men)澳(ao)門(men)精(jing)準大全(quan)產(chan)品設計(ji)專(zhuan)業畢業后，沒有選擇(ze)留在大城市發展，而是回到家鄉加(jia)入鳳翔泥塑(su)的傳承隊伍。

胡(hu)錦偉： 我(wo)(wo)們(men)(men)六營村(cun)被(bei)十里八鄉(xiang)(xiang)叫做“泥(ni)(ni)塑(su)村(cun)”，從小生活在這里，我(wo)(wo)一直(zhi)覺得泥(ni)(ni)塑(su)沒什么稀奇的。家(jia)家(jia)戶戶都會做泥(ni)(ni)塑(su)，我(wo)(wo)們(men)(men)家(jia)也不例外。上了大學之后，當我(wo)(wo)把家(jia)鄉(xiang)(xiang)的工藝品帶(dai)到同(tong)學面(mian)前(qian)時，他(ta)們(men)(men)仿佛(fo)見到了寶貝，表情特別夸張。后來(lai)，隨著我(wo)(wo)慢(man)慢(man)接觸到天津的泥(ni)(ni)人和年(nian)畫，對于家(jia)鄉(xiang)(xiang)鳳(feng)翔泥(ni)(ni)塑(su)的價值有了全新認識。

我的父親胡新明是鳳翔(xiang)泥(ni)塑的國家級代表(biao)性傳(chuan)(chuan)承人，耳濡目染(ran)下(xia)，泥(ni)塑其實早已融(rong)入我的生活(huo)，就像(xiang)發小一樣熟悉(xi)。臨近畢業時，我做了一個慎重(zhong)的決定：回到家鄉(xiang)，加入鳳翔(xiang)泥(ni)塑傳(chuan)(chuan)承隊伍，將這項千年技藝傳(chuan)(chuan)承下(xia)去。

家(jia)人對于我(wo)的決定非常支(zhi)持。我(wo)想，既(ji)然要做，就要做好(hao)。從2018年至今，我(wo)一直在思考兩(liang)個問題：鳳翔泥塑如何傳承？我(wo)又能為鳳翔泥塑做什么(me)？

許(xu)多年(nian)輕人(ren)(ren)對于非(fei)遺的認識停留于博物(wu)館(guan)，覺得它(ta)們(men)只是放在展柜里供人(ren)(ren)參觀的老物(wu)件。因此，要(yao)讓鳳(feng)(feng)翔泥塑(su)傳承下去，就(jiu)必(bi)須打(da)破(po)非(fei)遺與(yu)年(nian)輕人(ren)(ren)間的隔(ge)閡。不然，有朝一(yi)日，鳳(feng)(feng)翔泥塑(su)等非(fei)遺技藝可能(neng)只剩下一(yi)段段影像資料，被束(shu)之高(gao)閣了(le)。

胡錦偉： 經(jing)過一番調(diao)研，我決定利用(yong)自己的專業優勢，從產品設(she)計的角(jiao)度切入，對(dui)鳳(feng)翔泥塑進行創新和調(diao)整。

首先(xian)，我對傳(chuan)統泥塑(su)的(de)形象和造型比例(li)進(jin)行了(le)調整，結(jie)合現代流(liu)行元素，讓泥塑(su)變得憨態可掬，更加可愛。

接著(zhu)，我(wo)(wo)開辟了(le)幾(ji)條新的(de)(de)(de)生產線，以國潮(chao)風為引領，對(dui)一(yi)些(xie)經典的(de)(de)(de)泥塑形(xing)象進行藝術加(jia)工，在(zai)兼顧實用(yong)(yong)性的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)設(she)計(ji)了(le)一(yi)系(xi)列文(wen)創產品(pin)(pin)，如圍巾(jin)、背包(bao)、眼罩等。我(wo)(wo)通常(chang)會在(zai)設(she)計(ji)一(yi)款(kuan)新的(de)(de)(de)周邊產品(pin)(pin)后，制作(zuo)幾(ji)個不同的(de)(de)(de)版本(ben)讓身邊的(de)(de)(de)朋友試用(yong)(yong)，根據他們的(de)(de)(de)反(fan)饋對(dui)產品(pin)(pin)的(de)(de)(de)各種細節進行調整，比(bi)如眼罩的(de)(de)(de)材質(zhi)、背包(bao)帶的(de)(de)(de)長度等。

最后，我還嘗試開發以鳳(feng)翔泥(ni)塑為(wei)主題的(de)(de)研(yan)學(xue)活動，設計了很多(duo)體(ti)驗包和體(ti)驗材料(liao)。目前，清華大(da)學(xue)、西(xi)北大(da)學(xue)、西(xi)安美院、武(wu)漢紡(fang)織澳門澳門澳門精準大(da)全(quan)都把我們這(zhe)里作為(wei)掛(gua)牌研(yan)學(xue)基地，有(you)的(de)(de)老師(shi)帶學(xue)生來這(zhe)里一(yi)(yi)待就是1個月，最多(duo)一(yi)(yi)次我們一(yi)(yi)周(zhou)接(jie)待了5個研(yan)學(xue)團隊。

從長遠來(lai)看，光靠政(zheng)府的(de)政(zheng)策和資(zi)金(jin)支持是(shi)遠遠不(bu)夠的(de)，非(fei)遺保護(hu)必須找到內(nei)生(sheng)動力，探索出一條生(sheng)機勃(bo)勃(bo)的(de)發展之路。

胡錦偉：一方面，非遺(yi)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)的理念要變(bian)。不(bu)能故步(bu)自封，囿于(yu)教條，比如有些老手藝(yi)人(ren)依然堅(jian)持傳(chuan)(chuan)男不(bu)傳(chuan)(chuan)女的思想，這往往會(hui)使手藝(yi)難以傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)下去。

另一方面(mian)，非(fei)遺(yi)技(ji)(ji)藝(yi)要守(shou)正創新，我(wo)們(men)(men)要傳承(cheng)和保護的(de)(de)(de)是文化，對(dui)于(yu)非(fei)遺(yi)技(ji)(ji)藝(yi)形式、內容的(de)(de)(de)創新并不會改(gai)變其(qi)本質(zhi)。今天我(wo)們(men)(men)在博物館(guan)看到的(de)(de)(de)非(fei)遺(yi)作品(pin)，很多都是過去人們(men)(men)生(sheng)產生(sheng)活中常見的(de)(de)(de)工具或用品(pin)，我(wo)們(men)(men)非(fei)遺(yi)傳承(cheng)人的(de)(de)(de)使命就(jiu)是要讓非(fei)遺(yi)從生(sheng)活中來，再回到生(sheng)活中去。

近年來，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)的(de)年輕(qing)人開始擁抱傳統(tong)文化，大學畢業(ye)后返鄉加(jia)入傳承大軍，引入創新思維，讓非遺更年輕(qing)、更有活(huo)力(li)。

胡錦(jin)偉： 當(dang)前(qian)，非(fei)遺傳承(cheng)群體老齡(ling)化是比較嚴重的(de)。年輕(qing)人的(de)參與可以為非(fei)遺技藝注(zhu)入更多新鮮血液。他們從同齡(ling)人的(de)角(jiao)度思考和設計(ji)，可以把(ba)產品(pin)帶(dai)入更多新的(de)應(ying)用場景。(半(ban)月(yue)(yue)談(tan)網 半(ban)月(yue)(yue)談(tan)記者：張健 李亞楠)