今(jin)年(nian)是中(zhong)國(guo)共產黨(dang)(dang)(dang)成立100周年(nian)。百年(nian)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)，百年(nian)輝煌(huang)；百年(nian)歷(li)程，百年(nian)智慧。這部百年(nian)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)就是一(yi)本鮮活的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)課教(jiao)(jiao)科書，要講(jiang)好黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)百年(nian)故事、發(fa)揮黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)育人(ren)作用(yong)，首先(xian)要把握住思(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)課主(zhu)陣(zhen)地。如何(he)(he)充分挖掘黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)內容(rong)，將(jiang)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)融入《馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)原理(li)(li)》《形勢與政(zheng)(zheng)(zheng)策》《中(zhong)國(guo)近現代(dai)史(shi)(shi)綱要》《毛澤東(dong)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)和中(zhong)國(guo)特色(se)社會主(zhu)義(yi)理(li)(li)論(lun)(lun)體系概論(lun)(lun)》《思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)道德修養與法律基(ji)礎》等思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治理(li)(li)論(lun)(lun)課中(zhong)，成為思(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)課教(jiao)(jiao)材(cai)的(de)(de)重要內容(rong)，是思(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)教(jiao)(jiao)師一(yi)直在研究探討的(de)(de)課題(ti)。本報邀請5位來自澳(ao)門(men)(men)澳(ao)門(men)(men)澳(ao)門(men)(men)精準大全馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)澳(ao)門(men)(men)澳(ao)門(men)(men)澳(ao)門(men)(men)精準大全的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)教(jiao)(jiao)師，談一(yi)談他們如何(he)(he)用(yong)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)學(xue)習(xi)理(li)(li)論(lun)(lun)豐富思(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)課教(jiao)(jiao)學(xue)內容(rong)，用(yong)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)鮮活素(su)材(cai)創(chuang)新思(si)(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)課教(jiao)(jiao)學(xue)實(shi)踐，最終用(yong)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)厚植(zhi)學(xue)生青春理(li)(li)想(xiang)信念的(de)(de)根基(ji)。

馬克思主義基本原理概論教研室孔祥潤：立足馬克思主義理論 闡釋中國實踐

黨(dang)史(shi)(shi)的(de)內容博大精深，毛澤東思(si)想、中國特色(se)(se)社(she)會主(zhu)義理論(lun)體系和習近平新時(shi)代(dai)(dai)中國特色(se)(se)社(she)會主(zhu)義思(si)想是黨(dang)史(shi)(shi)中的(de)重大理論(lun)成(cheng)果，它們是理論(lun)性和實踐(jian)性的(de)高度統(tong)一。一方面(mian)(mian)，它們立(li)足(zu)于我國不同歷史(shi)(shi)時(shi)期(qi)的(de)現實狀況，直面(mian)(mian)時(shi)代(dai)(dai)性的(de)問(wen)題，利用時(shi)代(dai)(dai)性的(de)條件，推進(jin)時(shi)代(dai)(dai)性的(de)實踐(jian)，并取(qu)得(de)時(shi)代(dai)(dai)性的(de)成(cheng)果；另(ling)一方面(mian)(mian)，它們既指導了(le)時(shi)代(dai)(dai)性的(de)偉(wei)大實踐(jian)、取(qu)得(de)了(le)偉(wei)大成(cheng)就，又形成(cheng)了(le)馬克思(si)主(zhu)義中國化(hua)不同階(jie)段的(de)理論(lun)成(cheng)果。

高校(xiao)本科(ke)生《馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基本原(yuan)理(li)概論》課（簡稱“馬(ma)(ma)原(yuan)理(li)課”）同樣也是(shi)理(li)論性和(he)(he)實(shi)踐性的(de)高度統一。要想教好這門(men)課，既(ji)(ji)要抓住馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基本原(yuan)理(li)的(de)“理(li)論”特性——馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)具有鮮明(ming)的(de)科(ke)學性、革命性、實(shi)踐性、人(ren)民性和(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)性，又(you)要抓住我國社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)革命、建設和(he)(he)改革的(de)偉(wei)大“實(shi)踐”及獲(huo)得(de)的(de)實(shi)踐成(cheng)果。既(ji)(ji)要利用馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)“理(li)論”分析中國的(de)“實(shi)踐”，又(you)要利用發(fa)展(zhan)(zhan)著的(de)“實(shi)踐”闡釋(shi)發(fa)展(zhan)(zhan)著的(de)“理(li)論”。

高(gao)度的理論(lun)自覺和深刻的實踐關(guan)切，是黨史(shi)教(jiao)育融(rong)入馬(ma)原(yuan)理課(ke)(ke)教(jiao)學(xue)的方法論(lun)基(ji)礎。以黨史(shi)中最新的重(zhong)大理論(lun)成果——習(xi)近(jin)平新時代(dai)中國(guo)特色社會主義思想——融(rong)入馬(ma)原(yuan)理課(ke)(ke)教(jiao)學(xue)為例，應力(li)求做到：

第一，正(zheng)本清(qing)源。從馬(ma)原理導(dao)論中“馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義”的(de)概念出(chu)發，緊扣(kou)馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)鮮明特征——“發展性(xing)”，講清(qing)楚習近平(ping)新(xin)時代中國特色社會主(zhu)(zhu)(zhu)義思(si)(si)想是(shi)馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義在中國的(de)發展、是(shi)馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義中國化的(de)最新(xin)成果，讓學生在這(zhe)一點上形成高度的(de)理論自覺。

第二(er)，實(shi)事(shi)求是、史論(lun)結合(he)、比較闡釋。從馬(ma)原理(li)(li)中世界的物(wu)質(zhi)統一性(xing)等理(li)(li)論(lun)出(chu)發，在縱向對(dui)(dui)比中講(jiang)清楚習(xi)近平新(xin)時代中國(guo)特色社(she)會主義(yi)思(si)想的物(wu)質(zhi)基。涸諑砜慫級(ji)鞲袼溝(gou)氖貝，貧(pin)困(kun)是無產(chan)(chan)階級(ji)面對(dui)(dui)的最大現實(shi)，這(zhe)也構成了(le)無產(chan)(chan)階級(ji)的革命意識(shi)、革命理(li)(li)論(lun)和(he)革命實(shi)踐的物(wu)質(zhi)基。幌(huang)值苯，脫(tuo)貧(pin)攻(gong)堅取得全面勝利、決勝全面建成小(xiao)康社(she)會是中國(guo)人民面對(dui)(dui)的最大現實(shi)，這(zhe)也構成了(le)中國(guo)特色社(she)會主義(yi)進入“新(xin)時代”的物(wu)質(zhi)基。鉤閃(shan)訟敖叫率(lv)貝泄厴緇嶂饕(tao)逅枷(jia)氳奈鎦駛。

第三，用(yong)現實(shi)活化(hua)理(li)(li)論(lun)，用(yong)理(li)(li)論(lun)照亮現實(shi)。從馬原(yuan)理(li)(li)中實(shi)踐(jian)(jian)和認識的(de)(de)關系、唯物主(zhu)義歷史觀等理(li)(li)論(lun)出發，闡釋偉大(da)(da)的(de)(de)脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)攻(gong)(gong)堅(jian)精神；脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)攻(gong)(gong)堅(jian)精神是習近平(ping)新(xin)時代中國特(te)色社會主(zhu)義思想的(de)(de)有(you)機部分，它來自脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)攻(gong)(gong)堅(jian)的(de)(de)偉大(da)(da)實(shi)踐(jian)(jian)。自然地理(li)(li)狀況(kuang)是貧(pin)困人口面臨的(de)(de)現實(shi)狀況(kuang)，黨領導人民因地制宜開(kai)(kai)展(zhan)脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)實(shi)踐(jian)(jian)，各項脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)實(shi)踐(jian)(jian)鑄就(jiu)了“上下同(tong)心、盡銳出戰、精準務實(shi)、開(kai)(kai)拓創(chuang)新(xin)、攻(gong)(gong)堅(jian)克難(nan)、不負人民”的(de)(de)脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)攻(gong)(gong)堅(jian)精神。整(zheng)個過程就(jiu)是在(zai)現實(shi)中不斷活化(hua)脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)的(de)(de)“理(li)(li)論(lun)”，又(you)用(yong)新(xin)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)照亮“脫(tuo)(tuo)(tuo)貧(pin)”的(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)。

形勢與政策教研室王青山：讓歷史照亮未來：中國共產黨為什么能？

歷史(shi)是(shi)(shi)最好的教科(ke)書，歷史(shi)是(shi)(shi)最好的清醒劑(ji)，重視歷史(shi)、研究歷史(shi)、借鑒歷史(shi)是(shi)(shi)我們中(zhong)華民族的優良傳統(tong)。

在(zai)高校思想政(zheng)治理(li)論課(ke)體系中，《形(xing)(xing)勢(shi)(shi)與政(zheng)策(ce)》是一門(men)理(li)論武(wu)裝時(shi)效性(xing)、釋疑解惑(huo)針(zhen)對性(xing)、教(jiao)育引導(dao)綜合性(xing)都很(hen)強的(de)(de)課(ke)程(cheng)，也是幫助學生(sheng)正確(que)認識(shi)新時(shi)代國(guo)內外形(xing)(xing)勢(shi)(shi)，深(shen)刻(ke)領會黨的(de)(de)十八大以來黨和國(guo)家事業取(qu)得的(de)(de)歷史性(xing)成就、發生(sheng)的(de)(de)歷史性(xing)變革、面臨的(de)(de)歷史性(xing)機遇和挑戰的(de)(de)核心課(ke)程(cheng)。因此，形(xing)(xing)勢(shi)(shi)與政(zheng)策(ce)與其他幾門(men)思政(zheng)課(ke)相比，具有很(hen)強的(de)(de)現實(shi)性(xing)和針(zhen)對性(xing)，教(jiao)學內容因時(shi)而異(yi)。

今年(nian)是(shi)中(zhong)國(guo)共產黨(dang)百(bai)年(nian)華誕，也是(shi)全(quan)面(mian)建設(she)社會主義(yi)現(xian)代(dai)化國(guo)家(jia)、向第二個百(bai)年(nian)奮斗目標邁進(jin)的起始(shi)之年(nian)。站在新(xin)起點，面(mian)對(dui)中(zhong)華民(min)族偉(wei)大復興戰略全(quan)局(ju)和世界百(bai)年(nian)未有之大變局(ju)，通過黨(dang)史學習教育(yu)讓學生(sheng)了(le)解(jie)我們黨(dang)和國(guo)家(jia)事業的來龍去脈(mo)，正確(que)了(le)解(jie)黨(dang)和國(guo)家(jia)歷(li)史上的重大事件和重要(yao)人物，在新(xin)時代(dai)堅持(chi)和發展中(zhong)國(guo)特色社會主義(yi)，對(dui)推進(jin)中(zhong)華民(min)族偉(wei)大復興歷(li)史偉(wei)業都十分(fen)必要(yao)。

下面以本學期《形勢與政策》課經濟與社會發展部分中的“回顧‘十(shi)三(san)五(wu)’，展望‘十(shi)四(si)五(wu)’”專題(ti)為例來做一下分享。

實(shi)現(xian)國(guo)(guo)家現(xian)代化(hua)是近(jin)代以來(lai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民夢寐以求的(de)目標，也是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)的(de)神圣(sheng)使命。而制定發展(zhan)計劃和規劃是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)領導(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民進行社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現(xian)代化(hua)建設的(de)重要(yao)(yao)(yao)方(fang)式，也是我們社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)制度優勢的(de)重要(yao)(yao)(yao)表現(xian)。去年(nian)是“十三五(wu)”收官之(zhi)年(nian)，今年(nian)是“十四五(wu)”的(de)開局(ju)之(zhi)年(nian)，帶領青(qing)年(nian)學生一起回(hui)顧“十三五(wu)”，展(zhan)望“十四五(wu)”，引導(dao)青(qing)年(nian)學生將(jiang)愛國(guo)(guo)之(zhi)情(qing)、強(qiang)國(guo)(guo)之(zhi)志(zhi)、報國(guo)(guo)之(zhi)行融入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)事(shi)業、建設社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現(xian)代化(hua)強(qiang)國(guo)(guo)、實(shi)現(xian)中(zhong)(zhong)華民族偉(wei)大復(fu)興的(de)奮斗(dou)之(zhi)中(zhong)(zhong)是本學期形勢與政(zheng)策教育教學的(de)重要(yao)(yao)(yao)任務(wu)。

我(wo)們(men)把對(dui)“十(shi)三(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)回顧擴大到(dao)(dao)對(dui)過去十(shi)三(san)個(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)年規(gui)(gui)劃(hua)(hua)(hua)（計(ji)劃(hua)(hua)(hua)）整體(ti)(ti)的(de)(de)梳(shu)理總結，把十(shi)三(san)個(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)年規(gui)(gui)劃(hua)(hua)(hua)（計(ji)劃(hua)(hua)(hua)）放在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)領(ling)(ling)導(dao)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)(min)實現(xian)(xian)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)現(xian)(xian)代化的(de)(de)時(shi)間軸(zhou)上，放在(zai)(zai)百年黨(dang)史的(de)(de)時(shi)間軸(zhou)上。習(xi)近(jin)平總書記(ji)指出，“我(wo)們(men)黨(dang)領(ling)(ling)導(dao)人(ren)民(min)(min)(min)進行社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)，有改(gai)(gai)革開(kai)放前和(he)改(gai)(gai)革開(kai)放后(hou)兩(liang)個(ge)(ge)歷史時(shi)期(qi)，這是兩(liang)個(ge)(ge)相(xiang)互聯系又有重(zhong)大區別的(de)(de)時(shi)期(qi)，但(dan)本(ben)(ben)質上都是我(wo)們(men)黨(dang)領(ling)(ling)導(dao)人(ren)民(min)(min)(min)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)的(de)(de)實踐探(tan)索。”其中(zhong)，從(cong)(cong)“一五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”到(dao)(dao)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，是計(ji)劃(hua)(hua)(hua)經濟(ji)(ji)體(ti)(ti)制(zhi)下的(de)(de)5個(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)年計(ji)劃(hua)(hua)(hua)，奠定了(le)(le)(le)我(wo)國(guo)(guo)工(gong)業(ye)化和(he)現(xian)(xian)代化的(de)(de)基。拘緯閃碩懶⒌、比較完(wan)整的(de)(de)工(gong)業(ye)體(ti)(ti)系和(he)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)經濟(ji)(ji)體(ti)(ti)系，為開(kai)展社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)積累了(le)(le)(le)經驗。從(cong)(cong)“六五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”到(dao)(dao)“九五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，是計(ji)劃(hua)(hua)(hua)經濟(ji)(ji)體(ti)(ti)制(zhi)向社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)市場(chang)經濟(ji)(ji)體(ti)(ti)制(zhi)轉軌(gui)的(de)(de)4個(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)年計(ji)劃(hua)(hua)(hua)，初步建(jian)(jian)(jian)立了(le)(le)(le)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)市場(chang)經濟(ji)(ji)體(ti)(ti)制(zhi)框架，基本(ben)(ben)解決了(le)(le)(le)人(ren)民(min)(min)(min)生活(huo)的(de)(de)溫飽問題，實現(xian)(xian)了(le)(le)(le)總體(ti)(ti)小康的(de)(de)戰略目標(biao)。從(cong)(cong)“十(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”到(dao)(dao)“十(shi)三(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)4個(ge)(ge)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)年規(gui)(gui)劃(hua)(hua)(hua)（計(ji)劃(hua)(hua)(hua)），勝利實現(xian)(xian)全面建(jian)(jian)(jian)成小康社(she)(she)會(hui)目標(biao)，為開(kai)啟全面建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)現(xian)(xian)代化國(guo)(guo)家新(xin)征程奠定了(le)(le)(le)堅實的(de)(de)基礎(chu)。當代中(zhong)國(guo)(guo)是歷史中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)延續和(he)發(fa)展。引導(dao)青(qing)年學生弄清楚“我(wo)們(men)從(cong)(cong)哪兒來、往哪兒去”，這樣才能夠(gou)更好(hao)地實現(xian)(xian)形(xing)勢與政策(ce)課的(de)(de)教學目標(biao)。

中國近現代史綱要教研室王俊橋：革命文化融入“綱要”課的內在邏輯與實踐路徑

準確理解革(ge)命文化(hua)的(de)基(ji)本內涵是(shi)(shi)綱要(yao)(yao)課強(qiang)化(hua)革(ge)命文化(hua)教育(yu)的(de)首(shou)要(yao)(yao)前提，概(gai)況起來講(jiang)就是(shi)(shi)：堅定的(de)馬克思主義信仰是(shi)(shi)基(ji)石，人民至(zhi)上的(de)價(jia)值(zhi)取向(xiang)是(shi)(shi)中(zhong)心(xin)，求真(zhen)務實的(de)創(chuang)新思維是(shi)(shi)關鍵，知行合一的(de)實踐原則是(shi)(shi)基(ji)。ゼ崢四訓畝氛(fen)袷且(qie)勞，艱苦奮斗的(de)優(you)良作風(feng)是(shi)(shi)保障(zhang)。

習近平總書(shu)記在黨(dang)(dang)史教(jiao)(jiao)育(yu)動員(yuan)大會上強調：“要(yao)(yao)教(jiao)(jiao)育(yu)全黨(dang)(dang)大力發揚紅(hong)(hong)色(se)傳(chuan)(chuan)統、傳(chuan)(chuan)承(cheng)紅(hong)(hong)色(se)基(ji)因，賡續共(gong)產黨(dang)(dang)人(ren)精(jing)神(shen)血脈，保持革(ge)命(ming)(ming)(ming)者的(de)大無畏奮斗精(jing)神(shen)，鼓起邁進新(xin)征程、奮進新(xin)時(shi)(shi)代(dai)的(de)精(jing)氣神(shen)。”這既(ji)鮮明(ming)指(zhi)出了新(xin)時(shi)(shi)代(dai)黨(dang)(dang)員(yuan)應當具有革(ge)命(ming)(ming)(ming)者的(de)精(jing)神(shen)氣質，同(tong)時(shi)(shi)又(you)指(zhi)明(ming)了紅(hong)(hong)色(se)傳(chuan)(chuan)統和(he)(he)紅(hong)(hong)色(se)基(ji)因跨越時(shi)(shi)空的(de)時(shi)(shi)代(dai)價值。而紅(hong)(hong)色(se)傳(chuan)(chuan)統和(he)(he)紅(hong)(hong)色(se)基(ji)因需要(yao)(yao)從(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)(dang)領導人(ren)民(min)所創造的(de)革(ge)命(ming)(ming)(ming)文化中(zhong)(zhong)去尋找(zhao)和(he)(he)挖掘。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)(dang)領導人(ren)民(min)進行(xing)反(fan)帝反(fan)封建的(de)革(ge)命(ming)(ming)(ming)斗爭歷(li)史是革(ge)命(ming)(ming)(ming)文化表達和(he)(he)呈現(xian)(xian)的(de)主要(yao)(yao)載體(ti)。《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近現(xian)(xian)代(dai)史綱要(yao)(yao)》課的(de)主要(yao)(yao)內容就是講述全國(guo)(guo)各族(zu)人(ren)民(min)在黨(dang)(dang)的(de)堅強領導下(xia)，經(jing)過新(xin)民(min)主主義革(ge)命(ming)(ming)(ming)，創建中(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)共(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)，贏得民(min)族(zu)獨立和(he)(he)人(ren)民(min)解放的(de)歷(li)史。因此，對大學生進行(xing)革(ge)命(ming)(ming)(ming)文化教(jiao)(jiao)育(yu)是發揮綱要(yao)(yao)課得天獨厚的(de)學科優勢，也(ye)是體(ti)現(xian)(xian)綱要(yao)(yao)課性質的(de)應有之(zhi)義。

要充分把握革(ge)命(ming)文化(hua)融入綱要課，我從以下方面(mian)入手(shou)實踐：一是從黨(dang)史故事(shi)(shi)中挖掘革(ge)命(ming)文化(hua)的(de)(de)有效元素，讓大學(xue)生(sheng)明白故事(shi)(shi)背后的(de)(de)深刻哲(zhe)理(li)，內化(hua)為大學(xue)生(sheng)成(cheng)長成(cheng)才的(de)(de)精神(shen)動(dong)力。如：井岡山時期(qi)的(de)(de)朱德傳(chuan)奇、長征(zheng)中的(de)(de)方志敏用生(sheng)命(ming)捍(han)衛信仰的(de)(de)故事(shi)(shi)、抗日戰爭時期(qi)的(de)(de)八(ba)百勇士(shi)英勇抗擊日寇捍(han)衛國家尊嚴的(de)(de)故事(shi)(shi)等。

二(er)是采用(yong)實踐教(jiao)學(xue)(xue)(xue)法，用(yong)好天(tian)津歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)資源，讓(rang)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在學(xue)(xue)(xue)思(si)踐悟(wu)中(zhong)(zhong)接(jie)受革(ge)(ge)命文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶和浸(jin)染(ran)，進而增強(qiang)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對綱(gang)要課的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)認同。如講述第四章“十(shi)月革(ge)(ge)命與馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)在中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)傳播”時(shi)，可讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)去參觀(guan)周(zhou)(zhou)(zhou)恩(en)(en)來(lai)創建(jian)的(de)(de)(de)(de)覺(jue)悟(wu)社舊址，深入了解天(tian)津先進的(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)知(zhi)識(shi)分子(zi)在早期馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)傳入天(tian)津過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)所(suo)作的(de)(de)(de)(de)貢獻以(yi)(yi)及李大(da)釗(zhao)在天(tian)津幫助青(qing)年(nian)知(zhi)識(shi)分子(zi)成長的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)和其活動軌跡。講述第五章“對中(zhong)(zhong)國革(ge)(ge)命新(xin)道路的(de)(de)(de)(de)探索”時(shi)，可以(yi)(yi)選取我黨(dang)的(de)(de)(de)(de)重要歷(li)(li)史(shi)(shi)人物周(zhou)(zhou)(zhou)恩(en)(en)來(lai)作為代表。為了讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)深入了解周(zhou)(zhou)(zhou)恩(en)(en)來(lai)在開拓革(ge)(ge)命新(xin)道路中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)貢獻以(yi)(yi)及他的(de)(de)(de)(de)高貴(gui)品格和豐(feng)功(gong)偉績，可組織學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參觀(guan)周(zhou)(zhou)(zhou)恩(en)(en)來(lai)鄧穎超(chao)(chao)紀念館，通(tong)過(guo)(guo)一張張生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)圖像、一件(jian)件(jian)珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)文(wen)物、一樁(zhuang)樁(zhuang)可歌(ge)可泣的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)事件(jian)，可使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)穿越時(shi)空隧道，回到周(zhou)(zhou)(zhou)恩(en)(en)來(lai)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)為中(zhong)(zhong)華崛起(qi)而讀書的(de)(de)(de)(de)年(nian)代，深入認識(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)恩(en)(en)來(lai)在大(da)革(ge)(ge)命艱難時(shi)期對馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)堅定信仰(yang)和不懈追求，認識(shi)長征(zheng)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)恩(en)(en)來(lai)對毛澤東極力支持的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)以(yi)(yi)及周(zhou)(zhou)(zhou)恩(en)(en)來(lai)鄧穎超(chao)(chao)之間的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命友誼(yi)和堅貞(zhen)愛情。用(yong)心打(da)造這樣的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)場景感課堂(tang)，可增強(qiang)青(qing)年(nian)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)理(li)想信念、使命擔當、歷(li)(li)史(shi)(shi)責任感，自覺(jue)地向周(zhou)(zhou)(zhou)恩(en)(en)來(lai)這一偉大(da)人物看齊(qi)。

天(tian)津名(ming)人故居(ju)眾多且(qie)保存完好，是(shi)學(xue)生社(she)會實(shi)(shi)踐(jian)的(de)理想之地。大(da)學(xue)生可(ke)對(dui)這(zhe)些故居(ju)展開(kai)調研(yan)，通過專(zhuan)題研(yan)究、查閱資料(liao)、搜集名(ming)人軼(yi)事(shi)、探訪(fang)歷史見證(zheng)者、撰寫(xie)實(shi)(shi)踐(jian)報告、交流心得體會等(deng)方(fang)式，了(le)(le)解名(ming)人故居(ju)背(bei)后主(zhu)人公跌宕起(qi)伏(fu)的(de)人生軌：臀緇、為國家作出的(de)貢獻。這(zhe)樣(yang)的(de)實(shi)(shi)踐(jian)教(jiao)學(xue)既(ji)是(shi)對(dui)課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)的(de)有益補充(chong)，又(you)使學(xue)生在社(she)會實(shi)(shi)踐(jian)中(zhong)做到了(le)(le)理論聯系實(shi)(shi)際、知行統(tong)一，他們(men)的(de)實(shi)(shi)踐(jian)探索能(neng)力，與人溝通技巧、分析解決問題能(neng)力、協同合(he)作意識、文(wen)物古(gu)跡開(kai)發和保護意識等(deng)等(deng)，都會有很大(da)提高。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論教研室張純剛：創設歷史情境 深化理論認知

習(xi)近平總(zong)書記強調，我們黨的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，就是(shi)(shi)一(yi)部(bu)(bu)不斷推進馬克(ke)思主義中(zhong)(zhong)國(guo)化的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，就是(shi)(shi)一(yi)部(bu)(bu)不斷推進理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)創新、進行理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)創造的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。《毛澤東思想和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色社會主義理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)體(ti)系概論(lun)(lun)(lun)(lun)》課(ke)(ke)作為一(yi)門集中(zhong)(zhong)闡(chan)述(shu)馬克(ke)思主義中(zhong)(zhong)國(guo)化理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)成果(guo)的(de)(de)思想政治(zhi)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)課(ke)(ke)，在講授和(he)學習(xi)的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，要(yao)特(te)別(bie)注意以史(shi)帶論(lun)(lun)(lun)(lun)、史(shi)論(lun)(lun)(lun)(lun)結合(he)(he)，尤其是(shi)(shi)結合(he)(he)中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨的(de)(de)百年(nian)歷(li)(li)史(shi)，講活講清理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)形成發展和(he)精神實(shi)質。

理論學(xue)習是(shi)相(xiang)對(dui)枯燥的(de)(de)(de)，理論講(jiang)授必須充分考慮(lv)受眾特點(dian)。今天我們在(zai)課堂(tang)中(zhong)(zhong)所面對(dui)的(de)(de)(de)大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)已經是(shi)“00后(hou)”新青(qing)年(nian)了，他(ta)們出生(sheng)(sheng)(sheng)、成(cheng)長(chang)(chang)在(zai)二十一世紀(ji)，對(dui)歷(li)(li)史往往缺少切身(shen)的(de)(de)(de)體(ti)驗感。誠如著(zhu)名學(xue)者任繼愈教授所言，“只有(you)歷(li)(li)盡(jin)災難(nan)、飽(bao)受列強欺凌(ling)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人，才有(you)刻(ke)骨銘心的(de)(de)(de)‘翻身(shen)感’。經過百年(nian)的(de)(de)(de)奮斗(dou)，幾代人的(de)(de)(de)努力，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人民終于站起(qi)來(lai)了。這種(zhong)(zhong)感受是(shi)后(hou)來(lai)新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)長(chang)(chang)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)青(qing)年(nian)們無法體(ti)會得到的(de)(de)(de)，他(ta)們認(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)本來(lai)就是(shi)這樣的(de)(de)(de)。”在(zai)這種(zhong)(zhong)情況下，理論講(jiang)授就不宜照(zhao)本宣科、抽象講(jiang)解，而應盡(jin)可能創設或再現(xian)歷(li)(li)史情境的(de)(de)(de)真實感，活化歷(li)(li)史，以生(sheng)(sheng)(sheng)動畫面的(de)(de)(de)形(xing)式把青(qing)年(nian)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)帶回(hui)歷(li)(li)史情境，引領(ling)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)鮮活的(de)(de)(de)歷(li)(li)史張力中(zhong)(zhong)感受理論創造的(de)(de)(de)內在(zai)邏輯。

比如，在(zai)(zai)講授(shou)毛(mao)澤(ze)(ze)東思想(xiang)時(shi)(shi)，就可以(yi)(yi)通過(guo)人(ren)物(wu)立(li)體(ti)(ti)(ti)化(hua)、情境(jing)具(ju)象(xiang)(xiang)化(hua)等(deng)方(fang)(fang)式活化(hua)歷史(shi)，使(shi)講解更生(sheng)(sheng)動(dong)。一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，可以(yi)(yi)結合傳記(ji)、畫(hua)傳資料(liao)，展現毛(mao)澤(ze)(ze)東青少年時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)成長經歷，包括家庭熏陶、讀書開蒙、修學(xue)(xue)儲(chu)能(neng)、社會經驗、政治思想(xiang)等(deng)方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)(zai)給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)呈現立(li)體(ti)(ti)(ti)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，展現青年時(shi)(shi)期毛(mao)澤(ze)(ze)東成長成熟、尋求真理(li)、確立(li)信仰(yang)的(de)(de)(de)過(guo)程，潛(qian)移(yi)默化(hua)地使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)作(zuo)為抽象(xiang)(xiang)理(li)論(lun)成果的(de)(de)(de)毛(mao)澤(ze)(ze)東思想(xiang)與毛(mao)澤(ze)(ze)東這(zhe)一(yi)立(li)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)之間建(jian)立(li)起具(ju)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)經驗感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)，拉(la)近情感(gan)距離，從而(er)更好地促進(jin)理(li)論(lun)學(xue)(xue)習。另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，要善用多樣(yang)的(de)(de)(de)活化(hua)歷史(shi)資料(liao)，以(yi)(yi)圖(tu)像(xiang)(xiang)(xiang)、影(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式呈現具(ju)象(xiang)(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)歷史(shi)情境(jing)。如畫(hua)傳中的(de)(de)(de)珍貴圖(tu)像(xiang)(xiang)(xiang)、紀錄片(pian)中的(de)(de)(de)原聲影(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)、歷史(shi)場(chang)景或物(wu)件(jian)的(de)(de)(de)照片(pian)等(deng)，這(zhe)些資料(liao)能(neng)夠在(zai)(zai)抽象(xiang)(xiang)感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)之外建(jian)立(li)具(ju)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)真切的(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)(zhi)，構成多源(yuan)信息強(qiang)化(hua)認知(zhi)(zhi)(zhi)，進(jin)而(er)增強(qiang)對理(li)論(lun)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)曉度(du)和認同度(du)。

黨史是我(wo)們學(xue)習(xi)馬克思主義中國化理(li)論(lun)成(cheng)果的重要基。Ш玫(mei)呈紡芄話鎦頤且允肺塵(chen)、為材(cai)料來(lai)理(li)解理(li)論(lun)，明(ming)確黨在革命、建設和改革歷程中摸索凝練理(li)論(lun)的艱(jian)辛過(guo)程。歷史有長(chang)度(du)(du)，還有寬度(du)(du)、厚度(du)(du)、維度(du)(du)，更有溫度(du)(du)。當我(wo)們建立起歷史切身感的時候，也便能(neng)夠真切地用心去(qu)感受理(li)論(lun)之(zhi)偉力(li)，感受篳路藍縷創業之(zhi)艱(jian)，體會今朝輝煌來(lai)之(zhi)不(bu)易，進而明(ming)確初心使命矢(shi)志踐行。

思想道德修養與法律基礎教研室楊凡：以演進之文明精神揭示黨史之進步意義

簡單地(di)說，歷(li)史(shi)(shi)(shi)就是(shi)過去的(de)(de)(de)(de)人和(he)(he)事(shi)。但又并(bing)非所有(you)過去的(de)(de)(de)(de)人和(he)(he)事(shi)都能(neng)成(cheng)為歷(li)史(shi)(shi)(shi)。能(neng)夠真正成(cheng)為歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)，應該是(shi)那些具有(you)精神(shen)意義(yi)與文(wen)明價值的(de)(de)(de)(de)人和(he)(he)事(shi)。這正是(shi)思想道德(de)修養與法律(lv)基(ji)礎課第五章“傳(chuan)承中(zhong)(zhong)華傳(chuan)統美德(de)”“發(fa)揚中(zhong)(zhong)國(guo)革命道德(de)”和(he)(he)建設“社會主(zhu)義(yi)道德(de)”之間的(de)(de)(de)(de)內在(zai)邏輯。深挖這一(yi)章節(jie)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)黨史(shi)(shi)(shi)意義(yi)，便不難發(fa)現，將黨史(shi)(shi)(shi)放入到(dao)整個中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)大(da)歷(li)史(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)予以(yi)觀察，方(fang)可見其淵源流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)脈絡；而將整個中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)大(da)歷(li)史(shi)(shi)(shi)聚焦(jiao)到(dao)黨史(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)予以(yi)審視，才可知其日(ri)(ri)日(ri)(ri)維新(xin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)明品格。

于(yu)是，我以(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)(chuan)統優(you)秀文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、黨領導下(xia)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革命文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)會主(zhu)義(yi)先進文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)為整個(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)三階(jie)文(wen)(wen)(wen)明。通過變化(hua)(hua)發展的(de)(de)(de)(de)天理、性善(shan)信善(shan)的(de)(de)(de)(de)仁性，以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)至(zhi)(zhi)誠至(zhi)(zhi)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)等傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)性視角透析三者之(zhi)間(jian)一(yi)脈相承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)精神共性，進而以(yi)(yi)(yi)(yi)實踐對知行二元的(de)(de)(de)(de)超越(yue)、人民(min)對私家私產的(de)(de)(de)(de)超越(yue)，以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)徹(che)底革命對有限(xian)變革的(de)(de)(de)(de)超越(yue)等超越(yue)性視角，解(jie)析黨領導下(xia)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革命和(he)新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)建設對于(yu)傳(chuan)(chuan)統中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)“青出于(yu)藍而勝于(yu)藍”的(de)(de)(de)(de)偉大復(fu)興(xing)，力圖(tu)將(jiang)此五(wu)千(qian)年(nian)(nian)來中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明精髓(sui)打通打并，以(yi)(yi)(yi)(yi)數千(qian)年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)華燦爛(lan)文(wen)(wen)(wen)明為背(bei)景(jing)，映(ying)照今(jin)日中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自信；又以(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族偉大復(fu)興(xing)為號角，回響古(gu)(gu)往今(jin)來中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明之(zhi)歷(li)久彌新。在價值論上，秉(bing)持以(yi)(yi)(yi)(yi)今(jin)帶古(gu)(gu)、熔古(gu)(gu)鑄(zhu)今(jin)，強調中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)會主(zhu)義(yi)先進文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不僅是對數千(qian)年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)(cheng)，更(geng)是對這一(yi)文(wen)(wen)(wen)明傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)系統性開拓(tuo)(tuo)和(he)躍(yue)(yue)升，開拓(tuo)(tuo)于(yu)人民(min)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)豐饒沃土之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，躍(yue)(yue)升于(yu)歷(li)史唯物主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)認識論之(zhi)上。

教(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法上，除了理論(lun)講(jiang)授(shou)以(yi)(yi)(yi)外，我(wo)開辟“師生(sheng)共(gong)講(jiang)”環節，通過(guo)(guo)親自設(she)計并制(zhi)作(zuo)海報獎勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)方式，鼓勵并引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)走上講(jiang)臺，就(jiu)其(qi)所理解的(de)(de)某一個知識(shi)點，另(ling)擬題目(mu)，再(zai)做講(jiang)述(shu)。如以(yi)(yi)(yi)《延(yan)(yan)安(an)(an)(an)文藝(yi)與時(shi)(shi)代精神》為(wei)選題，邀請學(xue)(xue)(xue)生(sheng)共(gong)講(jiang)文藝(yi)黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)課，并考慮通過(guo)(guo)延(yan)(yan)安(an)(an)(an)精神再(zai)思(si)、延(yan)(yan)安(an)(an)(an)音樂賞析、延(yan)(yan)安(an)(an)(an)攝影研讀、延(yan)(yan)安(an)(an)(an)版(ban)畫(hua)鑒賞、長安(an)(an)(an)畫(hua)派解讀、延(yan)(yan)安(an)(an)(an)文藝(yi)的(de)(de)當代實(shi)踐等(deng)具象化、情境化的(de)(de)互(hu)動，再(zai)現(xian)延(yan)(yan)安(an)(an)(an)文藝(yi)的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)義(yi)和時(shi)(shi)代價值，借此(ci)達(da)到砥(di)礪切(qie)磋、師生(sheng)共(gong)情、重溫黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賡(geng)續文明的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。與此(ci)同(tong)時(shi)(shi)，本學(xue)(xue)(xue)期已邀請澳門澳門澳門精準大全體(ti)(ti)育(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)部(bu)李(li)紅(hong)艷副教(jiao)授(shou)在學(xue)(xue)(xue)生(sheng)課間休息之時(shi)(shi)，教(jiao)授(shou)由(you)其(qi)自創(chuang)的(de)(de)“黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)課間體(ti)(ti)舞”，將(jiang)“以(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)育(yu)(yu)人”“以(yi)(yi)(yi)美育(yu)(yu)人”融入“以(yi)(yi)(yi)德育(yu)(yu)人”的(de)(de)過(guo)(guo)程中。截至目(mu)前，已經引入黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)課間體(ti)(ti)舞之《少年(nian)》《青春恰(qia)時(shi)(shi)來(lai)(lai)》《各族兒女(nv)心向黨(dang)(dang)》以(yi)(yi)(yi)及(ji)《不(bu)忘初(chu)心》等(deng)經典曲目(mu)。總而言之，在我(wo)看來(lai)(lai)，黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)方法和目(mu)的(de)(de)，就(jiu)在于(yu)用(yong)年(nian)青人喜聞樂見的(de)(de)方式講(jiang)述(shu)年(nian)青人所應當知道的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。