11月9日(ri)，《中國社會(hui)科學網》思(si)想政治教(jiao)育專欄刊發(fa)了(le)我校(xiao)馬克思(si)主義(yi)澳(ao)門(men)(men)澳(ao)門(men)(men)澳(ao)門(men)(men)精準(zhun)大全劉(liu)惠、楊蓮霞老師撰寫的《以史(shi)鑄魂(hun)：“四史(shi)”融入高校(xiao)思(si)政課教(jiao)學的五重維度》理論文章。

以史鑄(zhu)魂：“四史”融入高校思(si)政(zheng)課教學的五重維度

2020年1月，習近平(ping)總書(shu)記(ji)在“不(bu)忘初心、牢記(ji)使命”主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題教(jiao)育(yu)(yu)總結(jie)大(da)會上提出要把學(xue)習黨(dang)(dang)(dang)(dang)的創新(xin)理(li)(li)論(lun)“同學(xue)習黨(dang)(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)、新(xin)中國(guo)史(shi)(shi)、改革開(kai)放史(shi)(shi)、社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)展史(shi)(shi)結(jie)合起(qi)來(lai)”。隨即教(jiao)育(yu)(yu)部等印發(fa)了(le)《關于(yu)加(jia)快構建高(gao)校(xiao)思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)工作體(ti)系的意見(jian)》指出將“加(jia)強(qiang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)、新(xin)中國(guo)史(shi)(shi)、改革開(kai)放史(shi)(shi)、社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)展史(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)”融(rong)入(ru)高(gao)校(xiao)思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)理(li)(li)論(lun)課(ke)(ke)(ke)（以下簡稱“思(si)政(zheng)(zheng)課(ke)(ke)(ke)”），推(tui)動理(li)(li)想(xiang)(xiang)信念(nian)教(jiao)育(yu)(yu)制度化(hua)、常態化(hua)，引(yin)導師生增強(qiang)“四個自信”。《求是》刊(kan)登了(le)習近平(ping)總書(shu)記(ji)在澳(ao)門(men)澳(ao)門(men)澳(ao)門(men)精(jing)準(zhun)大(da)全思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)理(li)(li)論(lun)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)師座談會的重要講(jiang)話《思(si)政(zheng)(zheng)課(ke)(ke)(ke)是落實立德樹(shu)人(ren)(ren)根(gen)本(ben)任務的關鍵(jian)課(ke)(ke)(ke)程》，講(jiang)話進一步(bu)強(qiang)調“黨(dang)(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)、國(guo)史(shi)(shi)、改革開(kai)放史(shi)(shi)、社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)展史(shi)(shi)”是新(xin)時(shi)代高(gao)校(xiao)思(si)政(zheng)(zheng)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)學(xue)的重點。因此，“四史(shi)(shi)”教(jiao)育(yu)(yu)融(rong)入(ru)思(si)政(zheng)(zheng)課(ke)(ke)(ke)的課(ke)(ke)(ke)程體(ti)系和教(jiao)學(xue)體(ti)系，不(bu)僅(jin)符合中國(guo)共產黨(dang)(dang)(dang)(dang)歷來(lai)高(gao)度重視思(si)政(zheng)(zheng)教(jiao)育(yu)(yu)的傳統(tong)，而且立足(zu)于(yu)新(xin)時(shi)代思(si)政(zheng)(zheng)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)學(xue)“立德樹(shu)人(ren)(ren)”的根(gen)本(ben)任務，可為(wei)大(da)學(xue)生補足(zu)精(jing)神(shen)之鈣、堅定(ding)理(li)(li)想(xiang)(xiang)信念(nian)，實現“兩個一百年”奮(fen)斗目標提供精(jing)神(shen)動力。“四史(shi)(shi)”中蘊含著豐富的思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)資源，在思(si)政(zheng)(zheng)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)學(xue)過程中融(rong)入(ru)“四史(shi)(shi)”主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要可從五重維(wei)度展開(kai)。

從(cong)歷史維(wei)度(du)講(jiang)清(qing)發(fa)展脈絡(luo) 增(zeng)強思(si)政教學(xue)的高度(du)

“四(si)(si)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”既(ji)包括社(she)(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)五百年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)程(cheng)，也包含自(zi)中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨誕生(sheng)以來，領導中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民進(jin)行民族(zu)獨(du)立(li)(li)與國(guo)(guo)家解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，帶領中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民選(xuan)擇社(she)(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)改(gai)革開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，以及(ji)將馬克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本原理同中(zhong)國(guo)(guo)具體(ti)實際相結合(he)創(chuang)造(zao)性(xing)地發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)社(she)(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。從歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)維度(du)融(rong)(rong)入(ru)“四(si)(si)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”：一是(shi)將重大歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事件融(rong)(rong)入(ru)思(si)(si)(si)(si)政(zheng)課(ke)教(jiao)學(xue)。思(si)(si)(si)(si)政(zheng)教(jiao)師通過講(jiang)(jiang)述重大歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景、發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)過程(cheng)、結果及(ji)本質等內容，使學(xue)生(sheng)感知社(she)(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現和(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必(bi)然性(xing)，深刻(ke)體(ti)會中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨領導人(ren)(ren)民不(bu)(bu)懈奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛過程(cheng)，了解(jie)新中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)建、改(gai)革開放和(he)社(she)(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)現代化(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)折歷(li)(li)(li)程(cheng)，理解(jie)當今社(she)(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)成果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來之不(bu)(bu)易。二是(shi)將歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)線索(suo)融(rong)(rong)入(ru)思(si)(si)(si)(si)政(zheng)課(ke)教(jiao)學(xue)。教(jiao)師在授(shou)課(ke)過程(cheng)中(zhong)要(yao)(yao)講(jiang)(jiang)清(qing)馬克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來龍去脈，講(jiang)(jiang)清(qing)中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由來，講(jiang)(jiang)清(qing)馬克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)(guo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)程(cheng)、講(jiang)(jiang)清(qing)愛國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承繼過程(cheng)，使學(xue)生(sheng)明確(que)為(wei)什(shen)么(me)(me)要(yao)(yao)學(xue)習馬克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)、馬克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)(guo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)線如何得以確(que)立(li)(li)、為(wei)什(shen)么(me)(me)新時代依然需要(yao)(yao)愛國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)等關鍵(jian)問(wen)題(ti)，從而在實際生(sheng)活(huo)中(zhong)樹(shu)立(li)(li)堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)立(li)(li)。饕逕(jing)仙姑(gu)杏朐鶉胃(wei)，自(zi)覺學(xue)習和(he)運用馬克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)。三是(shi)將歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)規律(lv)融(rong)(rong)入(ru)思(si)(si)(si)(si)政(zheng)課(ke)教(jiao)學(xue)。“四(si)(si)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”與高校(xiao)思(si)(si)(si)(si)政(zheng)課(ke)教(jiao)學(xue)內容深度(du)融(rong)(rong)合(he)，可以歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實為(wei)基礎總結歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)規律(lv)，從而使學(xue)生(sheng)明確(que)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)人(ren)(ren)民為(wei)什(shen)么(me)(me)以及(ji)怎樣做出(chu)“四(si)(si)個選(xuan)擇”、馬克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)性(xing)、理想信念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)價值(zhi)，自(zi)覺堅(jian)持以馬克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀和(he)方法論為(wei)指(zhi)導，形成大學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)黨認(ren)同、制度(du)認(ren)同、體(ti)制認(ren)同、政(zheng)策認(ren)同等政(zheng)治(zhi)認(ren)同。

從理(li)論維度(du)闡釋關(guan)鍵問(wen)題(ti) 把握(wo)思政教學力度(du)

“四史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”不僅是單純的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學習，而是要(yao)站在歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度，用辯證的(de)(de)(de)(de)(de)、理(li)(li)(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維把握(wo)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，闡釋(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)產(chan)黨為什(shen)么“能”、馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)為什(shen)么“行”、中(zhong)(zhong)(zhong)國特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)為什(shen)么“好”[1]的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)理(li)(li)(li)(li)論(lun)問(wen)(wen)題(ti)。“中(zhong)(zhong)(zhong)國近(jin)現(xian)代(dai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)綱(gang)要(yao)”課是以(yi)“歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事實去闡明中(zhong)(zhong)(zhong)國近(jin)現(xian)代(dai)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)基本問(wen)(wen)題(ti)和理(li)(li)(li)(li)論(lun)觀(guan)點”[2]，因(yin)此(ci)在“四史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”融(rong)入教學過程中(zhong)(zhong)(zhong)需要(yao)對(dui)近(jin)現(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)演進(jin)問(wen)(wen)題(ti)、“四個選擇”等(deng)理(li)(li)(li)(li)論(lun)問(wen)(wen)題(ti)進(jin)行深刻闡釋(shi)。而“馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)基本原理(li)(li)(li)(li)概論(lun)”也(ye)不能只停留(liu)在抽象的(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)分析(xi)上，而是應立(li)足(zu)(zu)于(yu)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)產(chan)生(sheng)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)背景、在中(zhong)(zhong)(zhong)國傳(chuan)播本土化的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情境中(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)行有(you)(you)(you)效把握(wo)，以(yi)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事實為基礎進(jin)行相關(guan)理(li)(li)(li)(li)論(lun)分析(xi)。“毛澤(ze)東(dong)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)和中(zhong)(zhong)(zhong)國特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)體(ti)系(xi)概論(lun)”課可(ke)以(yi)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事實呈現(xian)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國化的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)程，展(zhan)(zhan)現(xian)出生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)細節(jie)，但必須從(cong)理(li)(li)(li)(li)論(lun)維度闡釋(shi)毛澤(ze)東(dong)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)與中(zhong)(zhong)(zhong)國特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)、新民主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)革命理(li)(li)(li)(li)論(lun)、社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)改造(zao)理(li)(li)(li)(li)論(lun)、改革開放理(li)(li)(li)(li)論(lun)等(deng)關(guan)鍵問(wen)(wen)題(ti)，回(hui)歸課程設(she)置(zhi)目標。“思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)道德修養(yang)與法(fa)律(lv)基礎”立(li)足(zu)(zu)于(yu)青年學生(sheng)世界觀(guan)、人生(sheng)觀(guan)和價值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)育(yu)，解(jie)決有(you)(you)(you)關(guan)人生(sheng)、理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)、道德、法(fa)律(lv)等(deng)諸多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)問(wen)(wen)題(ti)與實際(ji)問(wen)(wen)題(ti)，以(yi)此(ci)抵(di)制錯誤思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)侵蝕，樹立(li)遠大的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)目標。因(yin)此(ci)，從(cong)理(li)(li)(li)(li)論(lun)維度融(rong)入“四史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”可(ke)使高(gao)(gao)校思(si)(si)(si)政課鑄就的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)大廈既(ji)有(you)(you)(you)根基又有(you)(you)(you)力度，經得(de)起風雨，鎮(zhen)得(de)住豺狼，守住大學生(sheng)崇高(gao)(gao)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)信念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)陣地。

從實踐維(wei)度(du)提煉時代價值 保持思(si)政教學熱(re)度(du)

“歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)、未(wei)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)通的(de)(de)(de)。歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過去(qu)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)，現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”[3]。學習(xi)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了解過去(qu)，更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為反(fan)觀現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)、發展(zhan)未(wei)來(lai)(lai)提(ti)(ti)供源(yuan)源(yuan)不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)精神動(dong)力和歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)啟(qi)示(shi)(shi)。因(yin)此，在(zai)“四史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”融入高校(xiao)思(si)(si)(si)政課教學應充分關注實(shi)(shi)(shi)踐(jian)層面的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)價值。一(yi)要培養歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)(si)維，增強歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意識(shi)。“歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)與邏輯的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)相(xiang)統一(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)基本方(fang)(fang)法(fa)論(lun)”[4]，將(jiang)“四史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”融入高校(xiao)思(si)(si)(si)政課教學，思(si)(si)(si)政教師需(xu)要以馬克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)(si)維方(fang)(fang)式對(dui)學生進行正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)(de)價值觀引(yin)導。如在(zai)正(zheng)(zheng)確(que)認識(shi)“兩個三(san)十年(nian)”的(de)(de)(de)關系問題(ti)上，不(bu)(bu)僅(jin)要使學生看(kan)到(dao)(dao)黨(dang)在(zai)前(qian)三(san)十年(nian)中(zhong)領導社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)建(jian)設中(zhong)的(de)(de)(de)失(shi)誤，而且要為學生呈現(xian)(xian)前(qian)三(san)十年(nian)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)建(jian)設中(zhong)取得(de)的(de)(de)(de)重要成就(jiu)，進而說明(ming)如果沒有(you)從(cong)前(qian)三(san)十年(nian)的(de)(de)(de)探索失(shi)誤中(zhong)吸取經(jing)驗(yan)教訓(xun)就(jiu)不(bu)(bu)可(ke)能迎來(lai)(lai)后三(san)十年(nian)改(gai)(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)偉大飛躍(yue)。正(zheng)(zheng)如習(xi)近平(ping)總書(shu)記(ji)(ji)指出：“不(bu)(bu)能用改(gai)(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)后的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時期(qi)否定改(gai)(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)前(qian)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時期(qi)，也(ye)不(bu)(bu)能用改(gai)(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)前(qian)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時期(qi)否定改(gai)(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)后的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時期(qi)”[5]。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)總結(jie)經(jing)驗(yan)教訓(xun)，加(jia)深歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)啟(qi)示(shi)(shi)。習(xi)近平(ping)總書(shu)記(ji)(ji)曾(ceng)提(ti)(ti)到(dao)(dao)“歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)老師，它忠實(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)錄下(xia)每一(yi)個國(guo)(guo)家(jia)走過的(de)(de)(de)足跡(ji)，也(ye)給每一(yi)個國(guo)(guo)家(jia)未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)發展(zhan)提(ti)(ti)供啟(qi)示(shi)(shi)。”[6]尊重歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、敬畏(wei)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、讀懂歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、牢記(ji)(ji)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)價值就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獲取歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)驗(yan)，指導現(xian)(xian)在(zai)和未(wei)來(lai)(lai)。從(cong)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發展(zhan)來(lai)(lai)看(kan)，黨(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)證了中(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)從(cong)幼稚走向成熟的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，新中(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)展(zhan)現(xian)(xian)了中(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)領導下(xia)推進新中(zhong)國(guo)(guo)建(jian)設的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，改(gai)(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體現(xian)(xian)了社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)制(zhi)度自(zi)我完善和發展(zhan)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)發展(zhan)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體現(xian)(xian)了社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)制(zhi)度具有(you)長足發展(zhan)的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)。因(yin)此，“四史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”向當代青年(nian)傳達出要堅持(chi)(chi)跟黨(dang)走、堅持(chi)(chi)改(gai)(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)、堅持(chi)(chi)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)制(zhi)度不(bu)(bu)動(dong)搖的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)啟(qi)示(shi)(shi)，使學生自(zi)覺將(jiang)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發展(zhan)與現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)相(xiang)結(jie)合，保持(chi)(chi)思(si)(si)(si)政教學的(de)(de)(de)熱度。

從育人維度把握鮮活精(jing)神 提升思政教學(xue)溫度

思(si)政(zheng)教學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落腳(jiao)點重(zhong)在(zai)育(yu)人(ren)(ren)(ren)，思(si)政(zheng)教師(shi)應從“四史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)素(su)材中(zhong)提煉精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)內涵，講(jiang)(jiang)好(hao)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)事，補足(zu)青年人(ren)(ren)(ren)思(si)想之“鈣”。首先，講(jiang)(jiang)好(hao)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)事。歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)可以(yi)為(wei)(wei)(wei)思(si)政(zheng)課(ke)(ke)(ke)提供生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)課(ke)(ke)(ke)素(su)材，為(wei)(wei)(wei)思(si)政(zheng)課(ke)(ke)(ke)提供鮮(xian)(xian)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)面(mian)孔，為(wei)(wei)(wei)單純枯燥(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論闡述注(zhu)入(ru)新鮮(xian)(xian)血液和(he)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，不(bu)僅增(zeng)強了課(ke)(ke)(ke)堂趣(qu)味性，而(er)(er)且容(rong)易引(yin)起學(xue)生情(qing)感(gan)認同(tong)，提高(gao)思(si)政(zheng)課(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時效性。其次，講(jiang)(jiang)好(hao)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)故(gu)(gu)(gu)事。時代鑄就英雄，英魂凝聚歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)民(min)(min)族血脈，成為(wei)(wei)(wei)黨領導社(she)(she)會各界仁人(ren)(ren)(ren)志士為(wei)(wei)(wei)探(tan)索救國(guo)救民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)而(er)(er)不(bu)懈奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)根基(ji)。“四史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”中(zhong)蘊含了豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，包(bao)括開天(tian)辟地、敢為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紅船精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”，不(bu)怕(pa)犧牲、艱苦(ku)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長征(zheng)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”，吃苦(ku)在(zai)前、享(xiang)受(shou)在(zai)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“西柏(bo)坡(po)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”，頑強拼搏、奮力創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“航(hang)天(tian)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”，眾志成城、舍生忘死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抗(kang)疫精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”等。將(jiang)“四史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)植入(ru)高(gao)校思(si)政(zheng)課(ke)(ke)(ke)堂，就是將(jiang)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)血脈根植于學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想靈魂中(zhong)，使大學(xue)生在(zai)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋養下培養愛國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、堅(jian)定跟黨走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)志向及堅(jian)持馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰。再次，講(jiang)(jiang)好(hao)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)物(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)事。文(wen)(wen)物(wu)(wu)作為(wei)(wei)(wei)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要載體，可為(wei)(wei)(wei)教學(xue)提供鮮(xian)(xian)活(huo)素(su)材。在(zai)高(gao)校思(si)政(zheng)課(ke)(ke)(ke)中(zhong)，教師(shi)將(jiang)與(yu)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)發展(zhan)、紅軍長征(zheng)、抗(kang)日戰(zhan)爭、解放戰(zhan)爭、改(gai)革(ge)開放和(he)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)建設(she)(she)等相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)物(wu)(wu)，以(yi)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式作為(wei)(wei)(wei)課(ke)(ke)(ke)堂案(an)例穿插講(jiang)(jiang)述，更能引(yin)發學(xue)生通過(guo)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)物(wu)(wu)與(yu)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)進(jin)行空間對(dui)話(hua)，從而(er)(er)將(jiang)建設(she)(she)家(jia)鄉、振興祖(zu)國(guo)作為(wei)(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任。同(tong)時，“講(jiang)(jiang)故(gu)(gu)(gu)事，不(bu)僅老師(shi)講(jiang)(jiang)，而(er)(er)且要組織學(xue)生自(zi)己講(jiang)(jiang)”[7]。歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)事可以(yi)增(zeng)強“四史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體感(gan)，提升學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習興趣(qu)，獲得情(qing)感(gan)體驗，提升思(si)政(zheng)教學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫度，落實育(yu)人(ren)(ren)(ren)目標(biao)。

從學(xue)術(shu)維度解除(chu)思想疑(yi)惑 挖掘思政教學(xue)深度

隨著歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)研究和(he)新(xin)史(shi)(shi)(shi)料的(de)(de)(de)發(fa)掘，歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)研究出現新(xin)突破，因此(ci)，以歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)實(shi)為基礎的(de)(de)(de)“四(si)史(shi)(shi)(shi)”融入(ru)高校課(ke)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)還(huan)應注重學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)探(tan)討，從學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)上(shang)(shang)闡述歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)必(bi)然性，開拓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)思維和(he)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)視(shi)野，解除(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習過程中的(de)(de)(de)心理(li)疑(yi)惑。在(zai)引(yin)(yin)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)觀(guan)點時(shi)首(shou)先要(yao)把控(kong)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)性與思政課(ke)的(de)(de)(de)關系。學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)研究能(neng)更(geng)好探(tan)求歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事實(shi)的(de)(de)(de)真實(shi)性與可信(xin)度，但教(jiao)(jiao)師不能(neng)只是(shi)單純羅列學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)觀(guan)點，應重視(shi)正確(que)的(de)(de)(de)思想引(yin)(yin)導。如在(zai)闡釋國民(min)大革命失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)原(yuan)因時(shi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)界有綜合(he)因素說(shuo)、外因說(shuo)等不同(tong)的(de)(de)(de)觀(guan)點，教(jiao)(jiao)師要(yao)在(zai)紛繁復(fu)雜的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)觀(guan)點中進行(xing)正確(que)的(de)(de)(de)分析，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更(geng)為清晰(xi)地了(le)解大革命失(shi)敗(bai)原(yuan)因的(de)(de)(de)復(fu)雜性，正確(que)看待(dai)中國共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)成(cheng)長歷(li)(li)(li)(li)程中遇到(dao)的(de)(de)(de)挫折。同(tong)時(shi)，引(yin)(yin)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)觀(guan)點還(huan)應注意批判歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)虛(xu)無(wu)主義，抵(di)制歪曲歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)觀(guan)對大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)影響。“歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)虛(xu)無(wu)主義的(de)(de)(de)要(yao)害(hai)，是(shi)從根本上(shang)(shang)否(fou)定(ding)馬克思主義指導地位(wei)和(he)中國走(zou)向社會主義的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)必(bi)然性，否(fou)定(ding)中國共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)領導”[8]。如在(zai)抗戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)問題上(shang)(shang)，有些人(ren)表(biao)示全民(min)族抗戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)由國民(min)黨(dang)(dang)領導的(de)(de)(de)，共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)“游而(er)不擊(ji)”，反(fan)而(er)“竊取了(le)抗戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)成(cheng)果”，甚至抹黑抗戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)英雄。此(ci)時(shi)引(yin)(yin)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)研究觀(guan)點就頗為必(bi)要(yao)了(le)，以此(ci)證實(shi)中國共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)領導的(de)(de)(de)山地游擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略，在(zai)華北地區起到(dao)了(le)配(pei)合(he)國民(min)黨(dang)(dang)抗戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、打擊(ji)侵(qin)華日軍(jun)的(de)(de)(de)重要(yao)作用。因此(ci)，學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)觀(guan)點的(de)(de)(de)加入(ru)不僅豐富(fu)了(le)課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，啟發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)思維，增強了(le)思政課(ke)的(de)(de)(de)真實(shi)性，更(geng)能(neng)夠(gou)幫助(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)樹立正確(que)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)觀(guan)和(he)價值觀(guan)。

從歷史(shi)、理論(lun)、實踐(jian)(jian)、育(yu)人、學術五重維度將“四史(shi)”融入“綱要”課教學，不僅有助于實現高校思(si)政課教學政治性(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)學理性(xing)(xing)(xing)(xing)、灌(guan)輸(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)啟(qi)發(fa)性(xing)(xing)(xing)(xing)、理論(lun)性(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)實踐(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)(xing)、建設性(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)批判(pan)性(xing)(xing)(xing)(xing)相統(tong)一，還能增強思(si)政課的(de)思(si)想性(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)親和力(li)，堅定學生的(de)理想信念，豐富學生的(de)思(si)想靈魂，樹立“四個(ge)意識”、增強“四個(ge)自信”。